فان قيل : يشهد لكون الأصل فيهما واحدا تقارب « أبي جميلة » و « أبي حميد » في الخطّ . قلت : أبو جميلة هو المفضّل بن صالح مولى بني أسد . والفهرست وصف أبا حميد بالحنظلي ، وحنظل من تميم ، فلا بدّ أنّ أبا حميد من طائفة سعد ؛ ولو فرض كون أحدهما تصحيفا ، فأبو حميد تصحيف ، لوقوع أبي جميلة راويا عنه في أخبار كثيرة ، كما في فضل شهادة التهذيب « 1 » ونوادر آخر الفقيه « 2 » وأوقات صلاة التهذيب « 3 » وغشّ معيشة الكافي « 4 » . وبين إسناد الفهرست والنجاشي فرق آخر ، فروى النجاشي عن ابن عقدة ، عن عليّ بن فضّال . والفهرست روى عن ابن عقدة ، عن الحسين بن أحمد بن الحسن ، عن ابن فضّال . ثمّ الظاهر أنّ قول النجاشي : « له كتاب رسالة أبي جعفر - عليه السلام - إليه » خلط منه بين هذا وبين سعد الخير الامويّ المتقدّم ، فذاك كان له - عليه السلام - إليه رسالة ، بل رسالتان - كما تقدّم - وأمّا هذا فرواياته عنه - عليه السلام - مشافهة . والظاهر أنّ كتابه كتاب فضل القرآن وإن أطلقه الفهرست ، فروى الكافي عنه أحاديث في فضل قرآنه « 5 » . [ 3173 ] سعد بن عبادة قال : نقل عن محمّد بن جرير الشافعي ، عن أبي علقمة ، قال : قلت لسعد بن عبادة - وقد مال الناس إلى بيعة أبي بكر - : ألا تدخل في ما دخل فيه

--> ( 1 ) لم نجده في التهذيب رواه في الكافي : 5 / 54 في باب بعد باب فضل الشهادة . ( 2 ) الفقيه : 4 / 416 . ( 3 ) التهذيب : 2 / 38 . ( 4 ) الكافي : 5 / 161 . ( 5 ) الكافي : 2 / 596 .